La peligrosa negación del Holocausto por parte de Irán
El rechazo del Holocausto por parte del presidente iraní Ebrahim Raisi sirve varios oscuros propósitos, pero ninguno tan despiadado como el de socavar la legitimidad de Israel
Hace tiempo se sabe que el régimen iraní es la principal amenaza al Estado de Israel a muchos niveles. Entonces, ¿dónde encaja el cuestionamiento del Holocausto en esta obsesión con Israel?
Refleja una mentalidad de pensamiento conspirativo sobre el pueblo judío que es la más peligrosa desde los horrores de los nazis en las décadas de 1930 y 1940. Pasa del rechazo al Estado judío a negar o subestimar la realidad del asesinato de seis millones de judíos. Es tanto una perspectiva instrumental para reforzar su argumento en contra de la legitimidad de Israel como una manifestación del pensamiento conspirativo que se ha apoderado del régimen.
Instrumentalmente, negar el Holocausto es un intento de eliminar lo que el régimen considera es la raíz de la fundación de Israel y su continua legitimidad. Un serio apoyo internacional a un Estado judío surgió solo gracias a la simpatía por el pueblo judío tras el supuesto asesinato de dos tercios de los judíos europeos. Y, según esta forma de pensar, su legitimidad sigue basándose en ese indecible sufrimiento.
Negar la realidad del Holocausto es un recurso importante para socavar la legitimidad de Israel. Este enfoque, por muy horrendo y peligroso que sea, tiene un elemento de inferencia racional subyacente. No, por supuesto, al negar lo sucedido, sino por tener un claro objetivo político al defenderlo.
El otro nivel de negación iraní del Holocausto es igual de peligroso e incluso más irracional. Es una manifestación de un sistema de creencias que ve a los judíos como todopoderosos y venenosos. ¿Cómo es posible que se hayan escrito libros, hecho películas, creado museos y emitido proclamas, todo para conmemorar el asesinato de seis millones de judíos, cuando este nunca ocurrió?
La respuesta: los judíos controlan todas las formas de comunicación y los medios de comunicación del mundo y fueron capaces de imponer esta fantasía a la comunidad internacional para obtener apoyo para la ilegítima entidad conocida como el Estado de Israel.
Lo que vemos en el tratamiento del Holocausto por parte de la República Islámica es una combinación de las más cínicas maniobras políticas, por un lado, y la más irracional aplicación de las teorías conspirativas antisemitas por el otro.
Esta mezcla de lo racional y lo irracional en relación con el Holocausto en Irán se refleja en los tres enfoques del asunto que surgieron durante la presidencia de Ahmadinejad y que continúan hasta hoy.
El primero es la simple negación del Holocausto. Como se ha señalado, dice que el asesinato de seis millones de judíos es un engaño impuesto al mundo por los judíos todopoderosos para ganar simpatía por Israel.
La segunda es más matizada, pues se limita a plantear dudas sobre la veracidad del Holocausto sin negarlo abiertamente. Aquí Raisi se une a esa tradición, diciendo que realmente deberíamos estar abiertos a una investigación seria de los hechos. No reprimamos el debate, presentándose como representantes de la autoridad moral, abiertos a todas las perspectivas. Y entonces han celebrado con orgullo concursos de caricaturas sobre el tema de lo que realmente les ocurrió a los judíos.
La tercera corriente también fue expresada en ocasiones por Ahmadinejad, donde podría conceder que el Holocausto pudo haber ocurrido realmente, pero se pregunta por qué debería el mundo musulmán pagar el precio de lo que los europeos hicieron a los judíos. En otras palabras, si el mundo quiere compensar a los judíos por lo que les hicieron los alemanes y sus colaboradores, que lo haga en Europa, donde ocurrió, y no imponga al Medio Oriente musulmán esta entidad extranjera e insidiosa.
Todas estas corrientes de pensamiento se encuentran entre las formas más peligrosas de negación del Holocausto y de antisemitismo abierto que el mundo ha visto durante décadas y deberían recordar a todos los líderes mundiales la importancia vital de impedir que Irán obtenga un arma nuclear, y de asegurarse de que el régimen no pueda continuar con sus desenfrenadas guerras por delegación en todo el Medio Oriente.
